ос
Девы в Перунов день наряжались —одна дру
гой краше: соперничали в рукоделии. Сорочки
да поневы расшиты алым крестовым узором со
знаками Рода и Лады. Венчиками украшены ру
сые головки, в длинные косы вплетены ленты
шелковые и бусины драгоценные, жемчугами
огружены шеи, у иной на безымянном пальчи
ке правой руки —дареный суженым перстенек
сияет, точно цветик, краше которого нет во всем
белом свете.
На Купалу миновали состязания женихов,
игры и хороводы необрученных, выбор суженых,
обмены венками, прыжки через костер; свадьбы
же начнутся лишь после сбора урожая —и будут
длиться до Покрова —первого снега, которым
Матушка-Лада покрывает землю для зимнего
сна. А в эти погожие, красные дни начала месяца
червеня еще можно было выбирать, состязаться,
назначать испытания, обручаться. И молодцы,
которых миновала купальская радость, ходили
по градам, тунам и весям —людей посмотреть,
себя показать, а повезет —так и суженую оты
скать.
Конечно же, каждому гостю были рады. За
столом всегда выяснялось, что каждый гость
приходится каким-то —хоть седьмой водой на
киселе — родичем, шурином своячницы или
кумом деверя, а значит, своим, неотторжимым
членом рода-народа, у которого каждый терем,
