укллегон
медом, у них всегда можно было найти защиту,
справедливость, пропитание. Другие народы
Скифии признавали родский закон, были не
просто покорны Россам, но сами стремились
жить под их рукой, сами шли в ученье, на служ
бу, за судом, ладом, мудростью и правдой к род-
ским старцам, конизям и воеводам. Говорили
так: Чудин судит по-чудски, Алан —по-алански,
а Росс —по Правде. Поэтому и росское правле
ние, и росские законы, и замирение на росских
условиях, и все три взаимодополняющих нача
ла —Род, Кон и Лад —называли Уставом Сва-
рога, иначе —Росской Правдой.
В этой Правде не было сказано, как в законах
других народов, что можно, а что нельзя, что до
зволено, а за что будет наказание. Но почему-то
каждый знал, что этот поступок против совести,
а иной —по совести.
Что такое совесть, тоже было непонятно. Яре
ма даже не знал ни в латыни, ни в греческом по
хожего слова. «Со» —это «вместе», а «весть» —это
«знание, ведение». Значит «совесть» —это то, что
ведомо всем, то знание, которым весь народ вла
деет совместно. Но это нелепица! Ведь и отдель
ные люди, и целые народы —различны, у каждо
го —своя правда, свое ведение, свои понятия о
справедливости. Вот, например, у ромеев, да и у
всех иных цивилизованных народов, купля-про
дажа рабов считалась законным и справедливым
