ос
опекунство своих детей и руководство империей
после своей смерти. С барельефа, изображаю
щего Стилихона, на нас смотрит не кривоногий
узкоглазый безбородый азиат, а... стриженный
«под горшок» бородатый Славянин!
Попутно выяснилось, что Готы и Гунны го
ворят на одном и том же языке; и на этом языке
«гунн» означает «конный», «всадник», «охот
ник», «богатырь», «витязь». Готы носят гуннские
имена, образ жизни, оружие, обычаи их подоб
ны; эти два враждующих «племени» неотличимы
внешне. Современная археологическая наука не
выделяет ни особой готской, ни специфической
гуннской культуры; и они обе прекрасно вписы
ваются в Черняховскую культуру Славян.
Приск Панийский, побывавший в ставке Ат-
тилы, знаменитого царя Гуннов, называл это по
селение «Rus Gotica» —«Готская Деревня» и не
находил ни соответствий параноидальным тру
дам Аммиана Марцеллина, ни особых различий
между Гуннами и Готами, подчиненными
едино
му
царю.
По свидетельству Прокопия Кесарийского,
Гунны живут не в дикости, а имеют такое же
цивилизованное государство, как у Греков или
Персов, внешне же Гунны —светловолосые ру
мяные богатыри, во всем похожие на уже извест
ных к тому времени Славян.
Все это значит, что, фактически,
готы и гун
ны — не два разных этноса, а два враждебных со-
